Author :
Abstract
Atatürk’ün din anlayışında bidatlere, hurafelere, dinin menfaat ve siyaset çıkarlarına alet edilmesine karşı olmak vardır. Türk insanının dininin aslını doğru olarak öğrenmesini ve yaşamasını istemiştir. Bunun içinde halkın din eğitimini doğru ve yeterli bir şekilde almasını istemekteydi ve bunun sağlanmasının tek yolu olarak da eğitimin okullarda yapılması olarak görmüştür. Hatta bunun için ilkokullarda "Cumhuriyet Çocuğunun Din Dersleri” adlı kitap okutulmuştur. Laiklik ile din ve vicdan hürriyetini teminat altına almak istemiştir. Buna istinaden de halifelik, medreseler, tekke ve zaviyeler, falcılık, büyücülük, kavramları kaldırılmıştır. Atatürk, din istismarını önlemek istemiştir. Din algısıyla hiçbir zaman siyaset yapılmasına müsaade etmemiştir ve bu durumun devlet politikası olarak devam etmesini istemiştir. Atatürk, Türkiye’de ve İslam dünyasında esaretten ve çaresizlikten kurtulma yolunu açarak İslam dinine ve İslam dünyasına en büyük hizmeti yapmıştır. Ayni zamanda istiklal mücadelesinde diğer İslam ülkelerine de öncülük etmiştir. Atatürk cehalet, bidatler, hurafeler ve din istismarcılarının karşısında olmuştur. Bu durum bazı çevrelerce din düşmanlığı şeklinde bir algı oluşturulmaya çalışılmıştır. Nitekim Atatürk, Hz. Muhammed zamanındaki gerçek İslamiyet’in yanında olmuştur. Cumhuriyetle birlikte Diyanet İsleri Başkanlığı kurulmuş, ilk Türkçe Kur’an-ı Kerim meal ve tefsiri, hadis kitapları yazdırılmıştır. Elmalılı Hamdi Yazır’ın tefsir ve tercümesi ve Buhari’nin hadisleri Türkiye'nin her yanında ücretsiz olarak dağıtılmıştır. Müslüman Türk halkının dinini anlayarak icra edebilmesi için camilerde Türkçe Kur'an, Türkçe hutbe ve Türkçe ezan okutulmuştur. Din işlerini yürütülmesi ve din istismarının sonlandırılabilmesi için de Diyanet İşleri Başkanlığı kurulmuştur. Bu çalışmalar, dinin temel kaynaklarından doğru bir şekilde öğrenilmesi ve doğru anlaşılması için atılmış önemli ve etkili adımlar olmuştur. Bu adımlar Türk Milletinin dinini gerçek kaynaklarından öğrenmesine büyük katkılar sağlamıştır. Mustafa Kemal Atatürk, Türkçe en büyük Kur’an-ı Kerim tefsirini hazırlatan, camide minbere çıkarak milletine hitapta bulunmuş tek devlet adamıdır. Atatürk’e göre din, Türk milletini ayakta tutan değerlerin başında gelmektedir ve toplum tarafından anlaşılması ve doğru uygulanması gerekmektedir. Atatürk bunun için büyük gayret göstermiş olan bir liderdir.
Keywords
Abstract
Atatürk's understanding of religion innovation, superstition, religion is against the interests and political interests to be part of. The truth of the religion of the Turkish people wanted to live and learn correctly. In this manner a proper and adequate religious education of the people wanted to get in and considered to be made in the school of education as the only means of achieving it. Even elementary schools “The Lessons of The Religion of The Child of The Republic” the book was given. Wanted to guarantee freedom of conscience and religion and secularism. Based on this, in the Caliphate, madrasas, Tashi and interdicted, fortune telling, necromancy, concepts have been removed. Ataturk wanted to prevent the abuse of religion. Religion has not permitted any time with the politics of perception and he wanted to continue as the State policy in this situation. Ataturk, Turkey and in the Islamic world by opening a way out of bondage and despair has done the greatest service to Islam and the Islamic World. At the same time, pioneered the struggle for independence in other Muslim countries. Ataturk ignorance, innovation, superstition and religion is the opposite of the abuser. This has tried to create a perception in some circles in the form of religious hostility. In fact, Atatürk, in the time of Hz.Muhammad Islam has been on the side of true. Established the Department of Religious Affairs of the Republic, the first Turkish translation and exegesis of the Quran, hadith books was printed. Elmalılı Hamdi Yazır's interpretation and translation and the hadith of Bukhari were distributed free all over Turkey. By understanding the religion of the Muslim Turkish people can perform mosques Turkish Quarn, Turkish sermons and Turkish azan. The conduct of Religious Affairs and the Directorate of Religious Affairs was also established in order to end the abuse of religion. These studies were important for understanding the main sources of learning and religion there have been proper and effective steps accurately. Learn from the real sources of these steps of the Turkish nation made great contributions to the religion. Mustafa Kemal Atatürk, the Turkish largest Quran commentaries,to prepare the pulpit in the mosque found the only address to the nation by a statesman. Religion, according to Ataturk, the Turkish nation is one of the values that sustains and needs to be understood and correctly implemented by the community. Atatürk is a leader who has shown a huge effort for this.
Keywords
- Akgün, Seçil (2017), “Türkçe Ezan”,http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/18/20/51.pdf (erişim tarihi:30.05.2017).
- “Atatürk’ün Din, İslam Dini ve Müesseseleri Hakkındaki Görüşleri (Belgeler)”(2005), Atatürk’ün İslâma Bakışı, Belgeler ve Görüşleri, Ankara, Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları.
- “Atatürk İle İlgili Dini Hatıralar (Belgeler)” (2005), Atatürk’ün İslâma Bakışı, Belgeler ve Görüşleri, Ankara, Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları.
- Boyacıoğlu, Ramazan (2005), “Atatürk, Bilim ve Din”, Atatürk’ün İslâma Bakışı, Belgeler ve
- Borak, Sadi (1962), Atatürk ve Din, İstanbul.
- Çelik, Recep (2005), “Milli Mücadele Döneminde Atatürk ve Din Adamları”, Atatürk’ün İslâma Bakışı, Belgeler ve Görüşleri, Ankara, Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları.
- Doğramacı, Emel (1998), Atatürk ve Kadın Hakları, Atatürkçü Düşünce El Kitabı, Ankara, Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları.
- Ercan, Sibel (2011), “Yerel Basına Göre İzmir’de 1930’lu Yıllarda Laiklik Uygulamaları”, ÇTTAD, XI/23, (Güz).
- Fığlalı, Ethem Ruhi (1998), “Atatürk, Din ve Laiklik”, Atatürkçü Düşünce El Kitabı, Ankara, Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları.
- Genç, Reşat (2005), Türkiye’yi Lâikleştiren Yasalar, 3 Mart 1924 Tarihli Meclis Müzakereleri ve Kararları, Ankara, Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları.
- Görmez, Mehmet (2005), “Atatürk ve İslâm Dini”, Atatürk’ün İslâma Bakışı, Belgeler ve Görüşleri, Ankara, Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları.
- Halis, Ayhan (2000), “Cumhuriyet Dönemi Din Eğitimine Genel Bir Bakış: Atatürk'ün İslam Dini ve Din Eğitimi Hakkındaki Görüşleri”, M.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, 18, İstanbul.
- Jächke, Gotthard (2005), “Atatürk’ün İndinde Dinin Önemi”, (çev:Nimet Arsan), Atatürk’ün İslâma Bakışı, Belgeler ve Görüşleri, Ankara, Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları.
- Karal, Enver Ziya (1969), Atatürk’ten Düşünceler, Ankara.
- Kayadibi, Fahri (2017), “Atatürk’ün Dini Yönü ve Din Eğitimine Bakışı”, http://www.atam.gov.tr/dergi/sayi-48/ataturkun-dini-yonu-ve-din-egitimine-bakisi, (erişim tarihi: 30.05.2017).
- Kayadibi, Fahri, (2005), “Atatürk’ün Dinî Yönü ve Din Eğitimine Bakışı”, Atatürk’ün İslâma
- Pekel, İhsan (2005), Atatürk’ü Anlamak ve Anmak
- -I, Ankara, Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları. Saray, Mehmet (2005), “Hilafet Tartışması”, Atatürk’ün İslâma Bakışı, Belgeler ve Görüşleri
- Sarıkoyuncu, Ali (2013), Atatürk, Din ve Din Adamları, Ankara, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
- Sarıkoyuncu, Ali (1995), Milli Mücadelede Din Adamları, c.1, Ankara, Diyanet İşleri Başkanlığı
- Şimşek, Eyüp (2011), “Atatürk’ün Din Eğitimi İle İlgili Görüşleri”, A.Ü.Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi (Taed)
- , 45, Erzurum. Taş, İbrahim (2010), “Şeybāniler Dönemi Çağatayca Ḳur’ān Tefsiri’nin Sözvarlığı Üzerine Notlar”, International Journal of Central Asian Studies, Volume 14. Yakıt, İsmail (2016), Atatürk ve Din, İstanbul, Ötüken Yayınları. Zengin, Mustafa (2015), “İbadet Dilini Türkçeleştirme Çabası Olarak Türkçe Ezan Örneği”, Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Adıyaman Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Haziran.
