Author :
Abstract
Bu çalışmada Eski Önasya’da uzun süre yaşamış olan kültürler ve bu kültürlerin hukuklarına yansımış olan evlat edinme (adoption) konusu ele alınmıştır. Çocukların yanı sıra yetişkinlerin de kimi zaman evlatlık olarak alındığı durumlar olmuştur. Yaşayan kültürlerin dönemine göre bilhassa sosyal, ekonomik, iktisadi vb. açılardan evlat edinme kavramının başka bir şekle büründüğü açıkça belli olmaktadır. Özellikle gerçekten sosyal anlamı ile evlat edinmenin oldukça az olduğu görülmektedir. Herhalde bu anlayış devletlerin ahlaki ve dönem şartlarına göre saymış olduğumuz birtakım durumlardan dolayı gerçekleşmiş olsa gerekir. Fakat çoğu zaman evlat edinme durumu ekonomi ve mülki bir değer açısından kullanılarak istismar edilmiştir. Çalışmamızda özellikle çivi yazısı hukukundan örnekler verilmiş, bazen de konunun sınırlarından dolayı sadece açıklamalar yapılması uygun görülmüştür.
Keywords
Abstract
In this study, the cultures that lived in Ancient Near East for a long time and the adoption which is reflected to the laws of these cultures are discussed.There are occasions when children as well as adultes are sometimes adopted. According to the period of living cultures, especially social, economical, economic etc. it is evident that the concept of adoption from the angles is different. Especially it seems that there is very little adoption with really social meaning. Perhaps this understanding must have come about because of certain conditions that we have counted according to the moral and period circumstances of the states. But most of the time, adoption has been exploited in terms of economy and property value. In our work we have been given samples especially on the cuneiform law, and sometimes it is considered appropriate to make explanations only because of the boundaries of the subject.
Keywords
- ALP, S. (1947). “Hitit Kanunları Hakkında”, AÜDTCFD, V/5, 465-482.
- ALP, S. (1947). “Hitit Kanunları Hakkında”, AÜDTCFD, V/5, 465-482.
- ALPMAN, A. (1981). “Nuzi Vesikalarındaki Adoptionun (Evlatlık Almanın) Gayesi”,AÜDTCFD, 14(25)., s. 321-333.
- ALPMAN, A. (1981). “Nuzi Adoption Metinlerinin Ortaya Koyduğu Sosyo-Ekonomik Sonuçlar”, IX. Türk Tarih Kongresi 21-25 Eylül 1981, I. Cilt., s. 183-193.
- ALPMAN, A. (1988). Eski Önasya Hukukunda Adoption: Ankara: Gazi Üniversitesi. AYDIN, N. (2017). Hammurabi Yasaları: İstanbul: Alfa.
- BALKAN, K. (1973). İnandık ta 1966 Yılında Bulunan Eski Hitit Çağına Ait Bir BağışBelgesi: Eine Schenkungsurkunde aus der Althethitischen Zeit, Gefunden in İnandık 1966. Ankara: Anadolu Medeniyetlerini Araştırma Vakfı No:1.
- BİLGİÇ, E. (1963). “Eski Mezopotamya Kavimlerinde Kanun Anlayışı ve An’anesi”, AÜDTCFD, C. 21, S. 3.4 s. 103-119.
- BRYCE, T. (2009). The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient WesternAsia: The Near East from the Early Bronze Age to the Fall of the Persian Empire: Routledge.
- DİNÇOL, A. M. (2000). “Hititler”, İstanbul: Görsel Anadolu Uygarlıkları Ansiklopedisi:Görsel Yayınları., s. 18-120.
- DONBAZ, V. (1993). “Some Remarkable Contracts of 1-B Period Kültepe TabletsII”, Aspects of Art and Iconography: Anatolia and its Neighbors. Studies in Honor of Nimet Özgüç. Ankara: Türk Tarih Kurumu, s. 131-154.
- ERTEM, H. (2004). “Hattiler ve Hititler Dönemi'nden Eski Türkler'e Osmanlılara ve Günümüz Anadolu'suna Kadar Uzanan Bazı Benzer Unsurlar-II”, ArAn, 7/2, s. 49-63.
- GÜNBATTI, C. (2014). Harsamna Kralı Hurmel ’ye Gönder len Mektup ve Kan šKralları/The Letter Sent to Hurmel K ng of Harsamna and The K ngs of Kan š: Türk Tarih Kurumu Yayını, V/3, Ankara.
- HOFFNER, H. A. (2010). “Hititler Anadolu’sunda Yasal ve Sosyal Kurumlar”, (Çev. Sevgül Çilingir), Tarih Okulu Dergisi, Ocak-Nisan, S.VI, s. 223-244.
- JEYES, U. (1983). “The Nadītu Women of Sippar”, Images of Women in Antiquity (Edited byA. Cameron and A. Kuhrt):Detroit 1983, s. 260-272.
- KILIÇ, Y., & DUYMUŞ, H. H. (2009). “Eski Mezopotamya’da Din Kadınları (Rahibeler)”, Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl, 13, 1, s. 159-178.
- KILIÇ, Y. (2014). Eskiçağ Aile Hukuku: Konya: Çizgi Kitapevi.
- KINAL, F. (1983). Eski Mezopotamya Tarihi: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Yayınevi.
- MAIDMAN, M. P. (2010).Nuzi Texts and Their Uses as Historical Evidence: Society of Biblical Lit.
- MENDELSOHN, I. (1949). Slavery in the Ancient Near East: A Comparative Study ofSlavery in Babylonia, Assyria, Syria, and Palestine, from the Middle of the Third Millennium to the End of the First Millennium: New York: Oxford University Press.
- ÖZ, E. (2015). “Çiviyazılı Belgelere Göre Mezopotamya'da Sütannelik Hizmeti, SütanneOlarak Qadistum Kadınları ve Kutsal Kitaplarda Sütannelik Uygulaması”, Turkish Studies, Vol. 10, Issue 13,s. 235-248.
- PAULISSIAN, R. (1999). “Adoption in Ancient Assyria and Babylonia”, Journal of Assyrian Academic Studies, 13(2), s.5-34.
- ROTH, M. T., HOFFNER, H. A., & Michalowski, P. (1995). Law Collections from Mesopotamia and Asia Minor (Vol. 6): Society of Biblical Literature.
- SEVER, H. (1990). “Yeni Kültepe Tabletlerinde Geçen “kima awāt naruā’im” Tabiri ve Değerlendirilmesi”, AÜDTCFD, 34, s. 251-265.
- STONE, E. C. (1982). “The Social Role of the Nadītu Women in Old Babylonian Nippur”,Journal of the Economic and Social History of the Orient/Journal de l'histoire economique et sociale de l'Orient, 50-70.
- STONE, E. C., OWEN, D. I., & Mitchell, J. R. (1991). Adoption in Old Babylonian Nippur and the Archive of Mannum-mešu-liṣṣur (Vol. 3): Penerbit Erlangga.
- ŞAHİN, H. A. (2006). “Anadolu’daki Eski Asur Koloni Mahkemeleri”, Sosyal B l mler Enst tüsü Derg s , 21 Yıl (2006/2)., s. 121-151.
- TOSUN, M. (1963). “Hammurabi’nin Toprak Kanunları”, AÜDTCFD, 21(3-4), s. 127-141.
- TOSUN, M., & Yalvaç, K. (2002). Sumer, Babil, Assur Kanunları ve Ammi-Saduqa Fermanı: Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınevi.
- TÜRKÇE SÖZLÜK, 2011: Ankara., TDK.
- VAN DE MIEROOP, M. (2014). Babil Kralı Hammurabi. İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
