Öz
Et-Tıbbü’r-rûhânî Türkçe ’de ‘Ruhun Tıbbı’ anlamını verir. Adından anlaşıldığı gibi bu ilim ruh sağlığını korumayı ve ruhu faziletlerle bezeyip erdemsizliklerden arındırmayı amaçlar. İslam medeniyetinde yaygın olan bu adlandırma günümüzde kısmen olsa da Psikoloji bilimini temsil eder. Bu sebeple Orta çağda et-Tıbbü’r-rûhânî adı altında farklı alimlerin kaleme aldığı birçok eser bulunmaktadır. İbnü'l-Cevzî de bunlardan biridir, kendisi bu alanda birçok eser yazmıştı fakat İbnü'l-Cevzî diğer eserlerde detaylı bir şekilde anlattığı konuları ve görüşlerini et-Tıbbü’r-rûhânî eserinde muhtasar bir hale getiriyor.
Günümüzde Psikoloji biliminin önemli konularından birini akıl ve akıl sağlığı oluşturur. Keza akıl konusu İbnü'l-Cevzî'nin nezdinde de öncü bir konu olduğundan, geçmişten bir görüş alabilmek adına İbnü'l-Cevzî'nin akıl değerlendirmesine bakmak bize büyük bir yarar sağlayacaktır. Zira İbnü'l-Cevzî akıl konusunu işlerken onu hem soyut bir değer olarak ele alıyor hem de iç güdülerle olan etkileşimini inceliyor ve bu şekilde insanın hayatında hak ettiği yeri almasına bir katkı sağlıyor. Böylece İbnü'l-Cevzî'nin akıl konusundaki görüşlerine vakıf olabilmek için yani bu makalenin amacını gerçekleştirmek için, et-Tıbbü’r-rûhânî eserinin akılla ilgili bölümlerini çevirip değerlendireceğiz.
Abstract
aṭ-Ṭib ar-Rawḥānī means ‘Spiritual Medicine’ in English. As its name suggests, this science aims to protect mental health and to adorn the soul with virtues and purify it from vices. This naming, which is common in Islamic civilization, today partially represents the science of Psychology. For this reason, there are many works written by different scholars under the name of aṭ-Ṭib ar-Rawḥānī in the Middle Ages. Ibn al-Jawzi is one of them, he wrote many works in this field. But Ibn al-Jawzi summarizes the subjects and views that he explained in detail in other works in his book aṭ-Ṭib ar-Rawḥānī.
Today, one of the important subjects of psychology is the mind and mental health. Likewise, since the issue of mind is a leading issue for Ibn al-Jawzī, it will be of great benefit to us to look at Ibn al-Jawzī's assessment of mind in order to get an opinion from the past. Because when Ibn al-Jawzi deals with the subject of the mind, he both treats it as an abstract value and examines its interaction with instincts, and in this way, he contributes to the fact that it takes the place it deserves in human life. In order to be familiar with Ibn al-Jawzi's views on the mind, that is; to achieve the purpose of this article, we will translate and evaluate the sections of aṭ-Ṭib ar-Rawḥānī 's work on the mind.